ঔপন্যাসিককে ‘অন্তবিষয়ের প্রকটনে’ যত্নবান হওয়ার পরামর্শ দিয়েছিলেন বঙ্কিমচন্দ্র, এর অব্যবহিত পরে এসে রবীন্দ্রনাথ কেবল ‘ঘটনাপরম্পরার বিবরণ দেওয়া’-র চেয়ে বরং ‘বিশ্লেষণ করে তাদের ভিতরের কথা’ বার করে দেখাবার তাগিদ দেন। উভয়ের বক্তব্যাংশ অভিন্ন : উপন্যাসে দেখানো চাই অন্তর্দ্বন্দ্ব, চাই ঘটনাগুচ্ছের আঁত ও অন্তর্গত আঁতাত উপস্থাপন। প্রোথকলিত দুই মহারথীর আকাঙ্ক্ষার প্রতিফলন পাপড়ি রহমান প্রণীত পালাটিয়া উপন্যাসে শিল্পকুশল কায়দায় প্রকটিত হয়েছে এটি স্বীকার করতেই হবে। আরও স্বীকার করতে হবে যে, এক বা এক-দুইটি প্রোটাগোনিস্ট নির্মাণের দিকে নয়, যেমনটি হয়ে থাকে প্রথানুবর্তী উপন্যাসগুলোতে, বরং সামগ্রিকভাবে একটি সমাজসম্পর্ক বলিষ্ঠতর কৌশলে এঁকে ওঠার দিকে ঔপন্যাসিকের ঝোঁক এখানে স্পষ্ট। সমাজসম্পর্ক অনুসন্ধান ও চিত্রায়ন করেছেন তিনি শিল্পীর দৃষ্টি ও দরদ দিয়ে। মানবিক যোগসূত্রটুকু খুঁজে দেখেছেন মানুষের সঙ্গে মানুষের, মানুষের সঙ্গে জগতের এবং মানুষের সঙ্গে খোদ প্রকৃতির। যা-কিছু করেছেন লেখক উপন্যাসের শিল্পরূপের সঙ্গে সংগতি রেখেই, সেজন্যে নেননি বুর্জোয়া আশাবাদের আশ্রয় কিংবা হননি বেমক্কা নৈরাশ্যনন্দনের উপাসক। উন্মানুষেরা তাদের সমস্ত উন্নতা নিয়েই এখানে আশ্চর্য উজ্জ্বল। এদেরই ওঠা-নামা, অন্ধকার আর আলো, জঙ্গ ও জনন, চিৎকার-শীৎকার, বলকে-ওঠা আর নেতিয়ে-পড়া, রোজকার রাগ-অনুরাগ, অস্ত ও উদয়দৃশ্য, গনগনে আর কনকনে, গান ও গর্জন প্রভৃতি নিয়েই পালাটিয়া। এই উপন্যাসের সবচেয়ে উপভোগ্য অংশ এর সাউন্ডস্কেপ; আখ্যানের আওতাভুক্ত অঞ্চলের ল্যান্ডস্কেপ নিখুঁতভাবে অঙ্কনের পাশাপাশি লেখক সেখানকার সাউন্ডস্কেপ তুলে এনেছেন দারুণ দক্ষতার সঙ্গে।